Dernier été grec

Athènes regorge de touristes étrangers. On les voit dans les rues étroites du centre-ville, mais aussi soudain déambuler en périphérie, le sourire jusqu’aux oreilles, se glisser entre les voitures garées sur les trottoirs.

Certaines des destinations grecques les plus populaires sont déjà pleines touristes étrangers. D’autres ne font que se rassembler, et dans les reportages, les autorités célèbrent une autre saison triomphale. Mais dans les coulisses, il y a quelque chose de beaucoup plus complexe. Vous avez probablement entendu des gens parler de la façon dont les prix des ferries, des hôtels et des chambres à louer sont élevés cette année.

Près de la moitié des Grecs ne peuvent pas se permettre une semaine de vacances cet été, selon une étude récente. Parmi ceux qui partent en vacances, environ la moitié vivront chez des amis ou dans leur propre datcha. Ce n’est pas accepté. C’est une tendance évidente. Il s’est brièvement arrêté pendant la pandémie, mais fait maintenant son retour car le produit touristique grec est de plus en plus orienté vers les voyageurs étrangers. Le concept d’un été grec, de longues vacances dans un bel endroit, devient lentement un rêve inaccessible pour la plupart.

Comment est-ce arrivé? Comment « l’été grec » est-il soudainement devenu un produit exclusivement réservé aux voyageurs étrangers, trop cher pour les locaux, comme c’est le cas dans d’autres endroits des pays en développement comme Bali, les Seychelles et les Maldives ? La principale augmentation du nombre de touristes étrangers au cours de la dernière décennie est précisément due au fait que le nombre de personnes voyageant vers des pays étrangers a augmenté de façon spectaculaire et rapide. C’est une explosion qui a conduit à tous les différents problèmes que nous avons vus autour de nous ces dernières années : les quartiers où vivaient autrefois les habitants sont pris en charge par Airbnbs ; la flambée des loyers évince les résidents locaux ; érosion du caractère des lieux populaires ; détérioration de la qualité de vie des résidents restants.

L’été grec fait partie de notre identité. Comme une salade d’horiatiki, comme une plainte contre un juge, et comme un stationnement illégal « pendant une minute »

Pire encore, dans les lieux non conçus pour recevoir un grand nombre de touristes, les infrastructures sont en même temps détruites. Même si sur une île de 2 000 habitants un aéroport était réparé, même si plus de places pour dormir étaient ajoutées, même si des travailleurs – nationaux ou étrangers – étaient trouvés pour desservir toutes ces nouvelles unités d’habitation, le réseau routier, les systèmes d’alimentation électrique, l’approvisionnement en eau, l’assainissement et l’évacuation des déchets est encore calculé, au mieux, pour 2000 habitants.

Nous sommes également passés au niveau supérieur : alors que les habitants de toute la Grèce essaient d’utiliser chaque mètre carré pour accueillir ou nourrir autant de visiteurs que possible, ils deviennent immunisés contre les lois et l’environnement et ne semblent pas remarquer à quel point la situation est pire. l’expérience qu’ils offrent à leurs visiteurs, ainsi que l’inévitable effondrement de la « marque » qui offre la direction devient. Aborder le développement du tourisme comme un moyen de gagner beaucoup d’argent rapidement peut être attendu dans un environnement commercial où tout est considéré de manière opportuniste et à courte vue. Mais néanmoins, c’est une tragédie qui se déroule sous nos yeux et qui est racontée dans des articles, des histoires et des vidéos TikTok par des influenceurs frustrés.

Et c’est là que réside le problème : si nous perdons « l’été grec », que restera-t-il ? Qui sommes nous?

Les touristes étrangers veulent venir ici pour vivre l’été grec, tout comme nous l’avons fait il y a quelques années. Il ne s’agit pas d’imitation ou de marketing – c’est juste une excellente façon de passer des vacances. Mais pour nous, ce type de loisirs n’est pas qu’une habitude ou une coutume. L’été grec fait partie de notre identité. Comme une salade de choriatiki, comme une plainte contre un juge, et comme un stationnement illégal « juste une minute ». S’allonger sur la plage, nager dans la mer, dîner dans une taverne, se promener l’après-midi dans une belle ville balnéaire, manger une glace au port – ce sont des expériences dont beaucoup rêvent, mais pour nous c’est bien plus. A l’exception de rares victoires sportives, nous n’avons pas grand-chose en commun. Nous sommes un méli-mélo de familles qui partagent le même espace géographique, souvent à contrecœur. Mais nous avons des vacances d’été. Le fait que cette expérience devienne de plus en plus inaccessible à un nombre croissant d’hommes et de femmes grecs aura inévitablement des conséquences. C’est un traumatisme collectif. C’est un autre fil arraché au chandail en lambeaux qui est notre identité en tant que nation, en tant que société.

PS Avez-vous remarqué le fait que même dans les années difficiles des mémorandums, la vie était moins chère ? Certes, alors personne n’a diffusé de grands succès et de croissance économique. Au contraire, tout le monde se plaignait et pleurait à quel point la vie était devenue mauvaise. Néanmoins, presque tous les résidents de la Grèce pouvaient se permettre de partir en vacances. Maintenant, à l’ère de la bénédiction universelle, du moins c’est ce qu’ils nous disent de chaque fer, nous ne pouvons pas nous le permettre. Que se passe-t-il?

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