Comment "est né" "intimidateur de stade"

Comment pense un intimidateur et qu’est-ce qui pousse finalement un jeune à rejoindre un gang aussi violent ? La criminaliste Elena Sirmali et l’écrivain Kyriakos Athanasiadis s’entretiennent avec des journalistes de l’édition Kathimerini.

Origines de la violence des fans

Après l’attaque sanglante des Croates à New Philadelphia, beaucoup ont tenté de répondre à la question : qu’est-ce qui a poussé ces hooligans à quitter Zagreb, à venir de l’autre côté des Balkans et à se battre avec des gens qu’ils voyaient pour la première fois de leur vie ? Qu’est-ce qui pousse un jeune à rejoindre un groupe aussi violent ?

« La violence dans le football est un phénomène mondial et intemporel. Actuellement, il existe un lien direct entre les personnes impliquées dans des incidents violents et les personnes appartenant au crime organisé. De plus, les méthodes de ces groupes sont similaires à celles des organisations criminelles. plan, puis son exécution », note la criminologue Elena Syrmali dans K.

https://rua.gr/news/sobmn/56975-kievskie-ultras-podderzhali-minami-svoikhz-kolleg-iz-zagreba.html

« De plus, ces groupes sont souvent associés à des groupes politiquement extrêmes – de droite comme de gauche. Cet élément est très important et ne doit pas être sous-estimé. D’un point de vue socio-psychologique, nous devons nous demander pourquoi tant de jeunes participent à des incidents aussi violents, pourquoi décident-ils de rejoindre ces gangs ? »

Les hooligans (comme ils s’appellent eux-mêmes, les « stades ultras ») opèrent à l’intérieur et même à la périphérie des clubs sportifs qu’ils représentent. Ils adoptent la culture et les racines historiques du club dans une certaine mesure, mais ils agissent comme des hooligans de n’importe quel acte de couleur de peau.

« Ce phénomène n’a rien à voir avec l’amour du sport et du football. Les criminels sont dans cet espace de développement, d’expression de comportements criminels. D’un point de vue historique, on peut dire que ce phénomène est intemporel. N’oublions pas les En latin panem et circenses : de nombreux jeux sportifs dans l’Antiquité se sont soldés par des émeutes et des soulèvements. En général, on peut dire que certaines structures sociales activent certains processus psychologiques. N’oublions pas Le Bon et la psychologie des masses. Et aussi ce que Cohen a noté sur les sous-cultures et délinquance, – souligne Elena Syrmali. – Le hooliganisme dans le football comprend de nombreux comportements antisociaux, délinquants et criminels qui surviennent dans le cadre du football (vandalisme de biens privés et publics, violence verbale et physique entre supporters d’équipe et autres). Tout comportement des individus/membres de ces groupes est lié à des questions d’identité sociale et auto-catégorisation personnes. »

https://rua.gr/news/procrim/56956-opaseniya-massovykh-besporyadkov-v-gretsiyu-edut-pobratimy-aek-frantsuzskie-i-italyanskie-ultras.html

crise d’identité
Les rangs des fanatiques sont principalement composés de jeunes qui se tournent vers leurs membres pour obtenir des réponses à des questions d’identité ou de connexion. La criminologue Elena Syrmali déclare : « Le processus de se référer à un groupe ou à un autre donne lieu à une identité conique et à un groupe, ainsi qu’à comportement déviant« . A l’adolescence, l’étape de crise d’identité et de recherche d’identité par chaque jeune est déterminante. Appartenir à un groupe et s’identifier à lui donne non seulement un sentiment de force, mais aussi un sentiment d’appartenance. Un besoin éternel et universel. Le comportement approuvé par le groupe est accepté par ses membres, même s’il est transgressif. Ils rationalisent dans les règles de la sous-culture par rapport à la culture dominante.

« Chacun de nous forme une identité personnelle avec certaines caractéristiques idiosyncrasiques et uniques et des relations spécifiques, et une identité sociale, c’est-à-dire cette partie de notre concept de soi qui résulte de la participation à des groupes sociaux. Avec la catégorisation et l’identification absolue avec un groupe, à la fois dans ce cas, avec délinquant et / ou criminel, il y a une dépersonnalisation de notre « moi » et des membres d’un autre groupe. Nous traitons les autres et nous-mêmes comme des représentants des normes du groupe. La norme de chaque groupe est cette position dans le groupe qui combine le plus grand nombre de caractéristiques catégorielles, et aussi le plus contrasté avec les membres de l’exogroupe », ajoute-t-il.

https://rua.gr/news/news/28853-stolknoveniya-mezhdu-futbolnymi-ultras-v-afinakh.html

Ainsi, un nouveau venu qui se retrouve dans des groupes de ce type se sent comme un membre actif de l’organisation – il acquiert une substance indirecte qui le définit et l’homogénéise avec ses « camarades ».

« De cette façon, nous nous traitons nous-mêmes et les autres non pas comme des individus uniques, mais uniquement comme des membres/modèles d’une catégorie. Ce qui est intéressant, c’est qu’un observateur extérieur peut découvrir ce que les individus des groupes « opposants » ont en commun, qu’ils ne peuvent, bien sûr, saisir eux-mêmes », explique Mme Sirmali. « Un autre élément qui doit être exploré par rapport à ce phénomène est les traits de personnalité, ainsi que les données sur les troubles qui ont été associés à la fois à la consommation de substances Certains facteurs environnementaux peuvent agir comme des déclencheurs pour activer de tels comportements Les comportements délinquants et criminels, la violence des fans sont « justifiés » dans l’esprit de l’individu comme un comportement approprié en faveur du groupe auquel il appartient Ajoutez à cela d’autres facteurs tels que masculinité, alcool et substances psychoactives, et vous obtenez vraiment un cocktail explosif. »

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C’est ainsi que « naît » le phénomène du hooliganisme, qui se déroule aujourd’hui principalement en dehors du terrain de football et acquiert une dimension supplémentaire, grâce à l’utilisation des réseaux sociaux qui facilitent l’interaction directe avec « l’ennemi ».

Mme Syrmali estime que « l’élément de connexion avec des groupes politiques extrêmes n’est pas un facteur dans la genèse du phénomène (la cause) de la violence des fans. Mais c’est une caractéristique de ce phénomène, et pour trouver des solutions, nous devons comprendre ce que c’est. Nous confondons les raisons / facteurs avec les caractéristiques des phénomènes. Si vous percevez la caractéristique comme une cause et voyez des relations « causales », alors la réaction sera superficielle. Il est nécessaire de comprendre ce que sont la prévention et la réaction. »

Intimidateur : caricature de tueur
« Le sport est une image pacifique de la guerre, car les premiers sports, comme les courses de chars, le lancer de javelot, la course ou la lutte, étaient exclusivement associés à des compétences de combat, et le hooliganisme est la protogénèse de la guerre », note l’auteur de l’article Kyriakos dans « K ». Athanasiadis.

Tentant de décrypter les raisons poussant les jeunes dans les rangs des hooligans, il note : « Les gens en général vénèrent la violence, et les hommes dans une bien plus grande mesure. C’est juste que la grande majorité cache bien ce « besoin » et le réprime avec plaisir. » Pas tous, bien sûr, et pas toujours Beaucoup ont recours à l’intimidation « si possible ». Les intimidateurs, d’autre part, recherchent le conflit. Ainsi, la promesse de violence est de loin la principale raison pour laquelle un garçon se tourne vers l’intimidation : la douleur de l’autre, son humiliation, sa retraite par peur de plus de violence, de plus d’effusion de sang. Le vandalisme et la destruction ne sont pas à blâmer pour les hooligans, mais pour cette partie des « fans ardents », cette partie de la tribune qui se sent simplement (peu importe si cela est effectivement le cas) marginalisés, rejetés et rejetés.

Plus loin, Athanasiadis tente de décrire la psyché d’un jeune homme qui suit la contre-culture hooligan : « Les hooligans sont une « bande » de jeunes, des hommes. Un homme « macho » bat et parfois machos pour satisfaire sa maladie. Il bat et mutile principalement des femmes et des homosexuels – c’est ainsi qu’ils appellent collectivement leurs « opposants ». Ils ne le font pas parce qu’ils « détestent l’État », pas parce qu’ils sont … au chômage, pas par un besoin intérieur de se sentir enfin partie d’un groupe , une confrérie à laquelle ils abandonneront leur identité, et pour la protection de laquelle ils « se sacrifieront » ».

Il estime que les hooligans, tout en faisant preuve d’un tempérament soi-disant fort, sont en réalité des lâches : « Aucun tyran n’essaiera jamais de protéger un autre membre de son groupe, de sa confrérie, de son gang de l' »ennemi ». Ils le dénonceront pour se sauver eux-mêmes : pour être un hooligan, il faut non seulement un droit d’aînesse pathologique et un amour pathologique de la violence – au fond, il faut une grande lâcheté.

L’auteur Kyriakos Athanasiadis met en lumière la section sportive avec les actions de fans extrêmes : « Nous ne sommes pas, après tout, confrontés à une sorte de « culture sociale », avec des rituels étranges, des tatouages ​​traditionnels et d’autres mythes similaires. Et, bien sûr, nous sommes ne pas s’occuper de… football. »

En conclusion, il note que « lorsqu’une ‘idéologie’ malade s’ajoute à tout ce qui précède – la plupart d’entre eux sont des néonazis, bien qu’il y ait, bien sûr, des anarchistes, des gauchistes, etc. – tout s’enfonce encore plus profondément dans le Et si en plus, votre maladie est renforcée par des primes, des cadeaux, des médicaments, de l’argent et des promesses, du pouvoir, alors vous vous transformez en une caricature de guerrier légionnaire au service de votre patron.

cathimerini

Traduction par A.N.

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