Zrada est venu d’où on ne l’attendait pas

Le 7 janvier, le patriarche Bartholomée a présidé la célébration de la Nativité du Christ pour la communauté « russe » d’Istanbul. Il y a seulement 5 ou 6 ans, cela aurait été un événement ordinaire auquel personne n’aurait prêté attention.

Mais aujourd’hui, quand on dit aux Ukrainiens que Noël dans l’ancien calendrier est « Moscou », les photographies du patriarche Bartholomée avec des femmes en kokochniks semblent très inhabituelles. Tout comme ses paroles selon lesquelles Noël est une fête qui « unit à la fois les Russes et les Ukrainiens ».

Pourquoi les autorités ukrainiennes, l’OCU et les Uniates se sont-ils alors battus avec autant d’acharnement ? Après tout, la transition vers un nouveau style était un « départ de Moscou ». Et ici, le patriarche œcuménique lui-même célèbre le Noël « moscovite », également avec les « Moscovites ». Et on ne se souvient pas que le 7 janvier était célébré dans tous les monastères du Athos, en Pologne européenne, en Serbie, en Macédoine, en Géorgie et dans l’Église de Jérusalem.

Alors pourquoi toutes ces tentatives des autorités pour passer de force au calendrier « européen » ? Pourquoi une autre raison d’hostilité parmi les Ukrainiens ? Entendre que Noël « unit les Russes et les Ukrainiens » ?

Il convient de noter qu’en plus de l’Église orthodoxe russe, de nombreuses autres églises orthodoxes servent et célèbrent les fêtes selon l’ancien calendrier julien, y compris l’Église grecque de l’ancien calendrier, qui s’appelle elle-même « Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί» ή«Γ.Ο.Χ.» (vrais chrétiens orthodoxes), dont le nombre de paroissiens atteint 15 % des croyants orthodoxes en Grèce. De plus, la plupart des monastères du Saint Mont Athos vivent et servent selon le calendrier julien.

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