Athos sur le mariage et l’adoption d’enfants par des couples de même sexe : « C’est le plus grand crime – ils ne respectent pas la nature humaine »

Hier, jeudi 8 février, un doublé extraordinaire Saint-Synode, à l’occasion de l’adoption du projet de loi sur le mariage et la procréation pour les couples LGBTQ+. Une déclaration a été publiée exprimant désaccord total avec lui, il est souligné que « C’est une attaque obscène contre la nature humaine. »

La rencontre s’est déroulée en présence de 40 saints et représentants des saints monastères du Mont Athos. La déclaration correspondante exprime clairement son opposition au projet de loi : « C’est un grand crime. C’est un grand crime, c’est une insulte à la nature humaine, car, en substance, cela arrête le développement normal et détruit l’homme sans le savoir. » Il dit aussi : « Si un nouveau-né tourne son regard vers sa mère et veut lui embrasser le sein, et que quelqu’un d’autre apparaît à sa place, c’est déroutant, c’est déformant, c’est honteux. »

Texte intégral de la déclaration :

« A l’occasion de la présentation du projet de loi « Égalité dans le mariage civil », 40 abbés et représentants des saints monastères du Mont Athos se sont réunis aujourd’hui 8.2.2024 à Karyes, et en raison de la grande et particulière gravité de la question, ils ont décidé d’adresser ce message à toute personne bien intentionnée, pour soutenir la souffrance et la lutte de l’Église pour protéger les fondements de la vie humaine.

La législation, comme le dit le projet de loi, dans le but de protéger le principe de l’égalité par le biais du « mariage » entre personnes de même sexe et même la protection contre la discrimination, viole les principes fondamentaux de l’existence humaine et tue la possibilité de vie et de développement normal d’un enfant. Ce n’est pas la famille humaine qui est démantelée, mais l’existence humaine tout entière.

Comment fonctionne réellement la vie ? Chacun de nous est issu d’une mère et d’un père, selon la réponse du Christ : « Ne savez-vous pas que celui qui les a créés dès le commencement les a créés ? (Matthieu 9 : 4).

L’institution du « mariage » entre personnes du même sexe est une subversion du mariage chrétien et de l’institution familiale ; elle est rejetée par toute la tradition ecclésiale et est traitée par la repentance, c’est-à-dire un changement de style de vie.

De plus, le fœtus est en gestation pendant neuf mois et naît. Le nouveau-né humain est la création la plus faible. Il ne peut rien faire. Si la mère ne prend pas soin de lui, si elle ne le nourrit pas, il mourra… Dieu en remet la responsabilité à ceux qui l’ont mis au monde, afin qu’ils coopèrent à sa formation et deviennent ainsi co-créateurs avec Dieu. .

Si, par hasard, un nouveau-né tourne son regard vers sa mère et veut lui embrasser le sein, et que quelqu’un d’autre apparaît à sa place, il brouille les informations, il est déformé, il est déshonoré.

Le devoir de respect envers un être nouveau nécessite des sacrifices pour qu’il puisse se développer normalement, pour qu’il puisse profiter de la vie. Il n’y a pas d’autre moyen pour une personne de s’unir et de se développer.

Après neuf mois, il naît dans un ventre plus grand, qui est un environnement familial, et une autre création humaine naît dans la famille : un enfant. Il connaît sa mère comme une femme qui le nourrit avec son lait et prend soin de lui. Il connaît son père comme un homme qui l’aime et prend soin de lui à sa manière. Du respect mutuel de son père et de sa mère, il reçoit la force spirituelle et physique pour passer à la deuxième phase, qui passe à l’enfance, à l’adolescence, s’intègre librement dans la société et accepte l’éducation de sa culture et de son lieu.

Dieu crée l’homme pour vivre et non pour mourir ; n’est mort ni dans le sein de la mère, ni dans le sein de l’enfance, ni dans le sein de l’histoire. Il participe au miracle de la vie pour vivre et être élevé à la vie éternelle. Et cela, par la grâce de l’Esprit, est accompli par l’Église, par laquelle « l’univers tout entier a été créé et est en train d’être créé ».

Et c’est le dernier ventre qui façonne une personne et la prépare à naître dans l’espace d’un nouvel État, dans les « tentes » de la liberté bien-aimée et tant désirée du siècle prochain. C’est le but et la raison pour laquelle Dieu a créé le monde et l’homme.

Ceux qui ont été libérés et nés en dehors du sein de l’histoire, c’est-à-dire dans la grâce de la vie éternelle, existent, prient et nous soutiennent tous dans la vie, sont l’étoile polaire vers laquelle se dirige l’humanité.

Une tentative d’arrogance, au sens originel du terme, est un déni de l’existence humaine, une corrosion des fondements de l’édifice de l’humanité. Ce n’est pas seulement l’Évangile et la société grecque qui sont touchés. L’univers est nié. Que vous soyez croyant ou incroyant, vous êtes né pareil. En changeant cela, vous décidez en réalité de la mort lente mais certaine de l’humanité. En contractant un mariage religieux, un homme et une femme reçoivent la bénédiction de l’Église, la bénédiction de la polygamie et du célibat.

La vraie nature du mariage est clairement révélée par la présence du Christ aux noces de Cana, car « c’est un grand mystère, dans le Christ et dans l’Église », selon l’apôtre Paul. Ce « mariage » promu aujourd’hui mène à une impasse. Les créatures se préparent, se blessent, mutilent. Respectez la nature humaine.

Ce qui est né du ventre de sa mère, sans distinction de race, de langue ou de croyance, a besoin de allaiter sa mère. Ces pensées ne sont pas le fruit de l’imagination, elles sont basées sur l’Écriture et les Apôtres, sur la tradition et les décisions des pères, qui ont établi les conditions de la foi orthodoxe et les règles sacrées définissant les limites dans lesquelles tous ses membres doivent agir. .

Ceci est particulièrement clairement exprimé par l’apôtre Paul lorsqu’il souligne de manière décisive : « Ne voyez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? 6 :9-10).

En même temps, l’Église poursuit sa mission de berger et de guérison afin que tous les croyants puissent vivre en communion avec le Christ et leurs frères, caractérisés par l’amour désintéressé et la miséricorde.

Dieu nous aime tous, justes et injustes, saints et pécheurs. C’est exactement ce que fait l’Église, sans exclure personne, comme on peut le constater tout au long de l’histoire de la vie de l’Église et des faiblesses humaines. L’amour règne. C’est dommage pour ceux qui émettent de tels projets de loi et considèrent une telle évolution des événements comme naturelle.

Nous encourageons et félicitons ceux qui choisissent la voix de la conscience plutôt que la discipline de parti, et nous les soutenons dans leur lutte. Cependant, il existe une vie saine du corps humain qui élimine tous ces éléments qui tentent de changer la véritable existence de l’homme. Il y en a un qui contrôle tout. Celui qui a créé le monde et l’homme pour vivre éternellement et exister, celui qui existe et nous protège, est présenté comme faible et inexistant. C’est à cela que seront confrontés tous ceux qui veulent changer de vie.

Ce qu’ils ne réalisent peut-être pas, c’est que toute cette précipitation et cette insistance à adopter des lois témoignent de leur faiblesse et nuisent aux personnes mêmes qu’ils sont censés protéger. C’est uniquement par respect pour ces personnes que nous exprimons et insistons avec persistance sur les principes de la vie.

C’est un grand crime. Ils ne respectent pas la nature humaine parce qu’ils arrêtent le développement normal et détruisent une personne sans le savoir. Mais il y en a un qui a tout créé par amour et sagesse, qui surmonte nos faiblesses et mène tout à bien.

Tous les représentants et abbés des vingt monastères saints et bénis du Mont Athos au double synode extraordinaire. »

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