La police se prépare à une nouvelle attaque contre le monastère d'Esphigmen

Depuis 1972, les moines ont adopté une position dure envers la direction de l'Orthodoxie, rompant tout contact avec le Patriarcat œcuménique, se disputant au sujet de rencontres avec des représentants de l'Église catholique romaine.

Depuis lors, le monastère agit sous le slogan « L’orthodoxie ou la mort ».

L'affaire a commencé mardi dernier (16/07) lorsque le commissariat de Kareas a envoyé un document au Saint Diocèse du Mont Athos demandant l'autorisation de mener une opération à grande échelle pour expulser les Athonites, avec l'aide d'une puissante force de police et de lourdes matériel, à la demande de l'huissier.

Un slogan qui est pour eux un mode de vie : « Nous sommes prêts à défendre le monastère jusqu'à la mort. » Depuis 2002, la vieille confrérie a été déclarée « illégal », et à ce jour, selon le système judiciaire grec, les moines du monastère d'Esphigmène sont considérés comme des « squatteurs » et il leur est demandé de quitter le monastère. Dans le même temps, ils sont privés de l'accès aux fonds publics et européens, et le Conseil d'État reconnaît depuis près de 20 ans la légitimité de la nouvelle confrérie des Esphigmènes, basée à Karyes, privant ainsi les anciens membres de tout droit. et privilèges.

Elder Methodius, l'un de ceux qui ont été condamnés à… 18 ans de prison pour le siège de 2013, a déclaré aux médias locaux : « En cas d'opération de police, ils ne resteront pas à l'écart. »

« Nous sommes prêts à défendre le monastère jusqu'à la mort, c'est notre foyer spirituel. Ici nous sommes nés spirituellement et ici nous mourrons. La police n'est que des employés, je ne les comprends pas. Ils sont obligés de faire ce qu'on leur dit. Et ils nous poursuivent. Nous avons des personnes âgées qui vivent ici depuis 50, 60, 70 ans. Ils nous interdisent de sortir du monastère pour aller chercher de la nourriture. Nous portons des choses sur notre dos et marchons un kilomètre. Faut-il laisser les personnes âgées mourir parce que deux personnes le veulent ? Pour l'amour de Dieu, où en sommes-nous ? – il demande.

Selon frère Méthode, « Laissez-les venir et laissez-les faire ce qu'ils veulent. Si la police m’entraîne, les moines resteront-ils les mains liées ? Ou s’ils voient un officier frapper un moine, les pères resteront-ils assis et regarderont-ils ? Des crimes seront commis et ils seront incités par ces moines qui n’ont aucun but. Nous n'avons fait de mal à personne, ils mentent. »

En 2006 comme en 2013, le monastère du Mont Athos a déjà été attaqué par l'ELAS.

« Nous n'avons rien de commun ni avec la Sainte Communauté ni avec le Patriarcat. Nous avons des problèmes avec les gens. Nous n'acceptons que ce que les saints pères ont laissé. Ils nous accusent du fait qu'il n'est pas vrai que nous… entraînons les forces spéciales russes ! Celui qui viendra, nous le recevrons, nous lui donnerons un morceau de pain pour qu'il puisse manger. Et s'il est turc, nous lui offrirons un verre d'eau. Et tout cela à nos frais, car tout nous a été enlevé. Parfois, je n'ai même pas 5 euros pour acheter quelque chose au vieux. Je suis redevable aux autres frères qui nous aident.dit le vieil homme.

Il ajoute: «Pourquoi sont-ils venus faire au Mont Athos ? Nous ne sommes pas venus ici pour collecter de l'argent, comme eux, afin que deux personnes puissent prendre la totalité des revenus du monastère. Que font-ils à ce sujet ? Ils m'ont essayé 65 fois. Est-ce selon Dieu ? Sont-ils moines sur le Mont Athos ? Nous n'avons jamais fait de mal à personne. Les gens me soutiennent beaucoup et je tiens à dire ceci : Ôdevenons grecs et orthodoxes et retournons à nos coutumes et traditions. Et vivre comme une nation – parce que toute nation qui détruit ses coutumes et ses traditions est vouée à l'extinction ».

Le monastère d'Esphigmenos a rompu tous liens avec le Patriarcat œcuménique en 1972, et depuis lors, leurs relations sont restées fracturées, malgré les tentatives de rapprochement que fait parfois le Patriarcat. En 2005, le Conseil d'État a reconnu comme légale la nouvelle confrérie des Esphigmènes, basée à Karyes et composée de moines officiellement reconnus par la Communauté sacrée du Mont Athos, privant les « anciens » de tout droit et privilège.

Les relations entre les anciens et les nouveaux moines d'Esphigmenos ont conduit à un violent affrontement au cours de l'été 2013. Les membres de la nouvelle communauté ont alors tenté d'expulser les moines vivant dans une petite maison du monastère à Karyes, et l'image d'un des moines de l'Esphigmène Le vieux monastère tenant un cocktail Molotov brûlant à la main a fait la une des journaux et des médias.

Les membres de l'ancien monastère n'ont pas exécuté les condamnations judiciaires et les ordres d'expulsion du Mont Athos, mais ils restent catégoriques. L’abbé du monastère, Méthode, reste inébranlable dans ses convictions : « Être persécuté à cause de sa foi est une bénédiction. » Il déclare: « Nous avons subi la persécution des premiers chrétiens. Non pas des ennemis, mais du patriarche lui-même, qui devrait être notre père, et de la communauté sacrée. Nous n’avons également aucune relation avec l’Église de Grèce. Cela est dû au fait que le Mont Athos n'appartient pas à l'Église dirigeante, mais au patriarcat. Notre divergence avec le patriarche est spirituelle. Nous ne le considérons pas comme orthodoxe dans ce qu’il fait, étant donné que ses actions sont contraires à l’Église orthodoxe, et c’est pourquoi nous ne le mentionnons pas. »

Comme il l’explique, les règles de l’Église « interdisent la prière en commun avec les hérétiques. Soit chez les protestants et les catholiques, soit chez les non-religieux, comme le fait Bartholomée, qui prétend que toutes les religions cachent une part de vérité. Mais ce n’est rien d’autre qu’un mensonge. Des pères nous ont appris que la seule vérité est l’Orthodoxie et que c’est seulement en elle que nous pouvons être sauvés. »

« Par ailleurs, nous pensons que l’argent européen est un cheval de Troie qui va détruire le Mont Athos. Certains se sont empressés de dire : « Pourquoi ne permettez-vous pas aux femmes d’entrer dans le Mont Athos, e.Si l’argent que vous recevez vient également de contribuables féminines. Je répondrai que si nous acceptons les montants approuvés par l'État grec et UE pour les monastères, cela reviendrait à accepter de se laisser tirer par le nez, comme c’est le cas actuellement avec l’État grec.

Les monastères absorbent constamment de l'argent pour qu'à l'avenir l'Union européenne vienne demander l'ouverture du Mont Athos aux femmes. Par conséquent, nous essayons de compter uniquement sur nos propres forces, en soutenant à la fois les reliques du monastère et le monastère, à l'exclusion des objets en argent des Juifs. Nous nous déclarons Grecs dans l’âme et refusons de céder aux Juifs l’héritage spirituel des Grecs, que nous avons acquis au prix du sang et des sacrifices. N'oubliez pas que derrière l'Union européenne se trouve le sionisme international, qui offre beaucoup d'argent pour nous contrôler. Il en va de même pour les estimations sur lesquelles ils s’appuient.

Tout cela n’est rien d’autre que des contes de fées. Comme l’a dit un jour Kissinger : « Les Grecs ne sont pas faciles à combattre. Vous devez ruiner leur religion, leur langue, leurs coutumes et leurs traditions afin de pouvoir en faire ce que vous voulez.« 

Le conflit entre le monastère d'Esphigmen et Constantinople a commencé à la fin des années 60. Faux (vieux) ou, comme on les appelle, « raskolniks moines du monastère Esphigmen a commencé au milieu des années 60, après la rencontre du patriarche de Constantinople Athénagoras avec le pape Paul VI. Puis ils sont allés, comme cela semblerait dans le jargon juridique, « dans l’obscurité et l’inconnu ». Les moines considéraient les accords du patriarche œcuménique comme une trahison de l'orthodoxie, ce qu'ils déclaraient publiquement. En réponse, ils ont reçu la censure de la communauté ecclésiale internationale « pour avoir rendu publique la vie spirituelle secrète » et le titre de « schismatiques » de la part de tous les monastères athonites. Ils sont désormais en communication avec Anciens calendriers de Grèce.

Depuis 2002, les anciens frères du monastère était interdit et encore aujourd’hui, dans le système judiciaire grec, les moines du monastère d’Esphigmen sont qualifiés de « fanatiques » et doivent quitter le monastère.

Hegumen of New Esphigmen (au centre) avec des représentants de l'OCU. Les moines de la « vieille » confrérie l'appellent affectueusement – Judas. Photo : romfea.gr

Plusieurs moines Les Athonites appellent « Nouvel Esphigmen »*, je vis à Karyès. Les autorités de l'État les reconnaissentet les moines qui protestent contre les actions du Patriarcat de Constantinople, prive de droits et de privilèges.

La « nouvelle » confrérie d'Esphigmène est apparue en 2005, après la nomination d'un nouvel abbé, Barthélemy, et la division du monastère en 2 confréries, « ancienne » et « nouvelle ». Le recteur de New Esphigmen est actuellement l'abbé Barthélemy. Cette communauté est basée à Karyes, et ce sont eux qui sont reconnus pour les droits qui appartenaient auparavant aux « vieux frères » d'Esphigmen. Selon les pèlerins visitant Kareas, Barthélemy est le seul membre réel de la confrérie des « Nouveaux » Esphigmen. Personne n’est pressé de rejoindre sa « confrérie », malgré les nombreuses préférences promises aux nouveaux membres.

C'est ce qui, selon les sources éditoriales, a poussé Barthélemy à se mettre en colère contre les moines et à décider de se venger d'eux. Lorsqu'on lui a demandé comment cela s'accordait avec le statut de moine, et en particulier d'abbé d'un monastère du Mont Athos, la source a souri et est restée silencieuse de manière significative.

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