Histoire et traditions de Pâques

La doctrine principale du christianisme est la croyance en la résurrection du Sauveur d'entre les morts. En 2024, les chrétiens orthodoxes célèbrent la principale fête religieuse de Pâques, ou la Résurrection du Christ, le 5 mai.

Il est dédié à la résurrection de Jésus-Christ, événement central de l’histoire sacrée. Des informations le concernant sont contenues dans les quatre évangiles – Matthieu, Marc, Luc et Jean.

La fête tire son nom du mot « Pâque », qui traduit de l'hébreu signifie « passer », « passer par là ». (d'où – Pâque, Pâque juive, elle est célébrée en mémoire de l'exode du peuple juif d'Egypte). Dans la tradition orthodoxe, le mot a acquis un sens différent : « le passage de la mort à la vie, de la terre au ciel ».

La date du jour férié est calculée annuellement selon le calendrier luni-solaire, raconte euronews. Selon la décision du premier Concile œcuménique des Églises chrétiennes en 325 à Nicée, Pâques devrait être célébrée après la fête juive – le dimanche le plus proche après la première pleine lune suivant l'équinoxe de printemps. Si la pleine lune tombe un samedi ou un dimanche, elle est célébrée le dimanche suivant.

Par conséquent, la fête n'a pas de date calendaire fixe et tombe à des jours différents chaque année – généralement entre le 4 avril et le 8 mai (entre le 22 mars et le 25 avril selon le calendrier julien, ou à l'ancienne). Pour les calculer, une technique spéciale (Paschalia) est utilisée, qui sert à déterminer Pâques, ainsi que les fêtes religieuses et les jeûnes qui en dépendent.

Les dates de célébration de Pâques chez les catholiques et les chrétiens orthodoxes ont tendance à différer, puisque les chrétiens occidentaux utilisent le calendrier grégorien, tandis que les chrétiens orientaux utilisent le calendrier julien. Habituellement, les catholiques célèbrent la fête plus tôt, mais parfois Pâques catholique et orthodoxe coïncident (la dernière fois que cela s'est produit, c'était en 2017).

Le moment de la résurrection lui-même n’est pas décrit dans les textes canoniques du Nouveau Testament. Les Saintes Écritures, ainsi que certaines sources apocryphes, ne racontent que les événements liés à ce miracle biblique.

Après la mort du Sauveur, Joseph d'Arimathie, membre du Sanhédrin et disciple secret du Christ, s'est adressé au gouverneur romain, procureur de Judée Ponce Pilate, pour lui demander de prendre le corps du défunt. Ayant reçu l'autorisation, Joseph enterra Jésus dans sa crypte, située dans le jardin du Golgotha, et bloqua l'entrée du tombeau avec une lourde dalle de pierre. Le corps du Sauveur a été enterré le vendredi (vendredi saint ou grand vendredi), veille de la Pâque juive.

À l'aube du troisième jour, les femmes disciples de Jésus, arrivées avec lui à Jérusalem depuis la Galilée, se dirigèrent vers la grotte. Ils voulaient oindre rituellement le corps du défunt avec un encens spécial (miroir). En s'approchant du tombeau, les femmes virent que la pierre de l'entrée avait été déplacée et que la crypte était vide. Il ne restait que le linceul funéraire et le foulard avec lequel les Juifs couvraient le visage du défunt. Les femmes porteuses de myrrhe furent les premières disciples du Christ à connaître le miracle de la résurrection et à en informer le reste de ses disciples. Le jour où ces événements ont eu lieu s'appelle désormais dimanche.

La croyance en la résurrection du Sauveur d’entre les morts est la doctrine fondamentale du christianisme. On croit que le Christ, mort sur la croix et ressuscité trois jours plus tard, a remporté la victoire sur la mort elle-même.

Avant la venue du Sauveur, selon la doctrine chrétienne, les portes du ciel étaient fermées à tous : tant les pécheurs que les justes tombaient aux enfers. Le deuxième jour après sa mort (c'est-à-dire le Samedi Saint ou Grand Samedi), Jésus-Christ est descendu aux enfers et en a libéré les âmes des justes de l'Ancien Testament et du premier peuple – Adam et Ève. Le Sauveur a également ouvert la voie du ciel à ceux qui croyaient en lui.

La doctrine de la descente aux enfers s'appuie sur plusieurs textes de l'Écriture Sainte, principalement sur la lettre de l'apôtre Pierre. Les croyants se souviennent de la descente du Christ aux enfers lors des offices de la dernière semaine avant Pâques (la Passion du Christ).

Les préparatifs pour la fête commencent pendant la Semaine Sainte, la dernière semaine du Carême. Chaque jour est consacré aux souvenirs des derniers jours de Jésus-Christ sur terre. Le jeudi, le vendredi et le samedi revêtent une importance particulière dans le calendrier de l'église. Le Jeudi Saint est principalement associé aux souvenirs de la Dernière Cène, au cours de laquelle le Christ a établi le sacrement principal de l'église – la Sainte Communion. Par conséquent, ce jour-là, les croyants viennent au temple et communient. Lors des services divins dans les cathédrales, un rite (rite) spécial est accompli : l'évêque lave les pieds de 12 prêtres ou moines en souvenir de la façon dont le Christ a lavé les pieds de ses disciples, leur montrant un exemple d'humilité. De plus, ce jour-là, il est de coutume de nettoyer la maison, de commencer à préparer des gâteaux de Pâques et à teindre des œufs.

Le Vendredi Saint, les croyants se souviennent de la crucifixion et du martyre de Jésus-Christ ; le soir, il n'y a pas de liturgie, un service est célébré avec le retrait du linceul (tissu avec l'image du Christ couché dans le tombeau). Ensuite, le clergé a lu le canon « Lamentation de la Vierge Marie ». Le Vendredi saint est le seul jour de l'année où les églises ne sonnent pas les cloches. Un jeûne particulièrement strict est prescrit, pouvant aller jusqu'à l'abstinence totale de nourriture.

Le samedi est le dernier jour de jeûne et en même temps la veille du dimanche de Pâques. L'Église se souvient de l'enterrement du Christ et de sa descente aux enfers, d'où il a fait sortir les âmes des justes et du premier peuple. Dans les églises orthodoxes, avant le service de Pâques, les paroissiens attendent le feu sacré, que le clergé délivre depuis l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Des bougies d'église y sont allumées ; de nombreux croyants emportent la lampe avec le feu chez eux, où ils essaient de l'entretenir tout au long de l'année.

Les quarante jours – de Pâques à l'Ascension – sont considérés comme des jours fériés selon les canons de l'église, mais la première semaine est célébrée de la manière la plus solennelle. Il est appelé Bright, comme chacun de ses jours, et est célébré « comme un seul jour ». A cette époque, des offices solennels ont lieu quotidiennement, les Portes Royales (portes de l'autel), fermées les jours ordinaires, sont ouvertes et les cloches sonnent partout.

Le service solennel de Pâques commence la nuit du dimanche de Pâques, généralement vers 23h00, et dure plusieurs heures. Sa première partie s’appelle le Midnight Office. A cette époque, un linceul est placé sur le trône dans l'autel, qui y restera 40 jours jusqu'à l'Ascension du Seigneur.

Le début des vacances est annoncé par le tintement des cloches – une bonne nouvelle. À minuit exactement, le service solennel du début (matines) commence. Accompagnés du tintement des cloches, le clergé et les paroissiens font trois fois une procession autour du temple (procession de la croix) – contre le soleil ou dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, ce qui symbolise la marche vers le Christ ressuscité. Dans le même temps, la procession répète symboliquement la procession jusqu'au tombeau du Christ des femmes porteuses de myrrhe, qui furent les premières à connaître le miracle de la résurrection.

Pendant les offices, on dit le salut pascal et la réponse à celle-ci : « Le Christ est ressuscité » et « En vérité, il est ressuscité ».

Ensuite, ils servent la Divine Liturgie et consacrent du pain spécial – artos (« pain au levain » du grec) ou « prosphore entière ». C'est un symbole du pain que les apôtres laissaient sur la table lors des repas pour leur professeur invisiblement présent. Dans la tradition orthodoxe, l'artos est un grand pain rond avec une image d'une croix et une couronne d'épines ou une icône de la Résurrection du Seigneur. Pendant les services de la Bright Week, le pain repose dans l'église sur un pupitre devant l'iconostase et entre les services – devant les portes royales ouvertes ou devant l'icône du Christ. Lors de la procession de la croix, qui a lieu tous les jours pendant la semaine de Pâques, l'artos est transporté autour du temple, puis remis à sa place d'origine. Le samedi lumineux, le pain consacré est partagé entre tous les participants au service.

Les couleurs principales du service de Pâques sont le blanc et le rouge : la première symbolise la lumière divine, la seconde – l'amour de Dieu pour le genre humain.

Samedi, les églises commencent à consacrer les gâteaux de Pâques, le fromage cottage de Pâques et les œufs colorés. Le gâteau de Pâques est un analogue fait maison de l'artos – un pain cylindrique à base de pâte au beurre. Il est cuit avec des raisins secs, des fruits confits, des fruits secs, des noix, du chocolat et bien plus encore. Le gâteau de Pâques béni lors du repas de Pâques, comme l'artos, symbolise pour les croyants la présence du Seigneur à leurs côtés.

Pâques est préparée à partir de fromage cottage en forme de pyramide tronquée – par analogie avec le tombeau dans lequel reposait le corps de Jésus. Au sommet de Pâques, il devrait y avoir les lettres « ХВ », signifiant la salutation « Le Christ est ressuscité », sur les côtés il devrait y avoir des images d'une croix, d'une lance, de fleurs et d'autres symboles de la souffrance et de la résurrection du Seigneur. .

La coutume de peindre des œufs était répandue parmi les Slaves orientaux avant même la naissance du christianisme et est associée aux cultes païens du printemps. La tradition chrétienne y a donné un nouveau sens : l'œuf de Pâques est un symbole de vie, et la couleur rouge de la coquille est le sang du Christ versé pour le salut des hommes. Les œufs peints d'une seule couleur (« krashenki ») et peints de motifs (« pysanky ») sont généralement offerts en cadeau aux parents et aux invités.

La tradition de bénir les œufs à Pâques est souvent associée à la parabole de Sainte Marie-Madeleine. En arrivant à Rome, elle offrit à l'empereur Tibère un simple œuf de poule. Lorsqu'on lui a demandé ce que signifiait ce don, Marie a répondu qu'il symbolisait la résurrection du Christ et la renaissance de l'humanité pour la vie éternelle. L'empereur a déclaré qu'il ne croirait à la résurrection que si l'œuf blanc devenait rouge. Et puis la coquille de l’œuf a changé de couleur.

Selon les canons orthodoxes, à Pâques, vous n'êtes pas censé aller au cimetière et effectuer des services funéraires, car ce jour est considéré comme une fête de renaissance. L'église conseille de visiter les tombes des proches le premier mardi après la semaine de Pâques, connue sous le nom de Radonitsa.

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