15 août Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

La Fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos a été instituée en mémoire du jour où la vie terrestre de la Mère de Dieu a pris fin. En Grèce, c’est l’une des principales fêtes chrétiennes, autrement appelée « Pâques d’été ».

La fête est l’une des douze, c’est-à-dire les douze plus grandes fêtes chrétiennes. Il est précédé d’un jeûne de l’Assomption assez strict.

Le mot « assomption » signifie une mort paisible. En ce jour, les chrétiens célèbrent l’ascension de la Mère de Dieu au ciel et la réunion avec Dieu.

Selon la légende, trois jours avant la mort de la Mère de Dieu, l’archange Gabriel apparut et l’avertit du passage à la vie céleste, qui devait avoir lieu très prochainement, et, en signe de confirmation de sa présence et de la véracité de ce qui a été dit, lui a donné une branche de palmier.

Le jour indiqué, les apôtres, qui ont prêché dans différents pays, se sont miraculeusement réunis à Jérusalem pour dire au revoir et procéder à l’enterrement de la Mère de Dieu. Et Jésus-Christ lui-même, accompagné des âmes des justes, des anges et des archanges, est descendu sur terre et a emmené le corps et l’âme de la Mère de Dieu au ciel.

La foi chrétienne considère la mort comme une épreuve que chacun doit réussir pour accéder à la vie éternelle. Par conséquent, l’église appelle ce jour l’Assomption, et non la mort. Ainsi, l’Assomption de la Vierge est considérée comme une fête et non comme un motif de tristesse, car la Mère de Dieu a retrouvé son fils.

Histoire et sens de la fête

Après l’Ascension du Seigneur, la Mère de Dieu est restée sous la garde de l’Apôtre Jean le Théologien, à qui Jésus-Christ a légué de prendre soin d’elle comme de sa propre mère.

Pour les plus proches disciples de Jésus-Christ et tous les croyants, elle était une consolation et une édification. Les apôtres ont écrit tout ce que la Mère de Dieu a raconté sur sa vie et sur la vie de son fils.

Une fois, alors que la Bienheureuse Marie priait sur le Mont des Oliviers, l’archange Gabriel lui apparut avec une branche de dattier céleste dans ses mains et lui apporta la nouvelle que dans trois jours sa vie terrestre prendrait fin et que le Seigneur la conduirait à lui. La Mère de Dieu se réjouit de cette nouvelle : elle comprit qu’elle pouvait rencontrer son fils.

Après la mort de la Mère de Dieu, les apôtres ont enterré son corps à Gethsémané. Tout le monde était présent à la cérémonie, sauf l’apôtre Thomas. Le troisième jour, lorsque Thomas arriva au mont des Oliviers, il voulut voir son cercueil. Elle fut ouverte, mais le corps de la Mère de Dieu n’y était plus, seul le linceul y reposait.

Le même soir, la Mère de Dieu est apparue aux apôtres entourée d’anges et a dit : « Réjouissez-vous ! Je suis toujours avec vous tous les jours et je serai toujours votre livre de prières devant Dieu. »

Traditions et jeûne

Selon la tradition ecclésiastique, la fête de l’Assomption du Très Saint Théotokos est précédée d’un jeûne dont les fondements ont été établis au 7ème siècle. Initialement, elle était divisée en deux périodes : avant la fête de la Transfiguration du Seigneur et avant la fête de l’Assomption de la Vierge. Les deux au Xe siècle ont été combinés en un seul, qui comprend 14 jours et commence le 1er août.

Comme lors de tout jeûne orthodoxe, non seulement l’abstinence corporelle est importante pendant le jeûne de l’Assomption, mais aussi spirituelle, c’est-à-dire que vous devez essayer de ne pas vous adonner à des divertissements bruyants.

Selon la charte de l’église, ces jours-ci, la sévérité du repas est la même que pendant le Grand Carême, c’est-à-dire que la viande et les produits laitiers, les œufs sont exclus et le poisson n’est autorisé qu’à la fête de la Transfiguration du Seigneur.

Selon certaines chartes monastiques, il est prescrit :

• les lundis, mercredis et vendredis – alimentation sèche;
• les mardis et jeudis – aliments bouillis sans huile végétale;
• les samedis et dimanches, l’huile végétale et le vin sont autorisés.

Lors de la fête de l’Assomption du Très Saint Théotokos le 15 août, si elle tombe un mercredi ou un vendredi, le poisson est autorisé et la rupture du jeûne est reportée au lendemain. S’il tombe un autre jour de la semaine, il n’y a pas de jeûne.

Les jours de jeûne du 15 août, l’après-midi dans les églises (sauf le dimanche), des services divins sont célébrés : οτόκον » et « Παρακλήσεις ».

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